奉幣殿へ続く参道。7万人が集まったこともあった。

　彦山における開山や修験道の始まりについてはさまざまな説があるが、鎌倉時代初期には霊仙寺を中心に強力な武力を備えた修験集団が成立している。それは一方で有力者らに警戒される要因でもあった。龍造寺氏や大友氏に焼き討ちされ、九州平定後の豊臣秀吉には領地を没収されている。
　その後、信者からの布施を主な経済的基盤として再興し、享保14年（1729年）には霊元法皇の院宣により「英」の一字が与えられ「英彦山」と改められた。しかし明治の修験宗廃止令などにより霊仙寺は英彦山神社となり英彦山の修験道は終わった。
　国道500号の町バス「銅の鳥居」停留所近くに銅鳥居が立つ。貞享3年（1686年）に築かれた約1キロメートルの石段の参道は、緑の中を奉幣殿まで直線状に続く。参道沿いには坊の跡などが残り、財蔵坊は往時の建物が資料館として公開され、修験者の暮らしぶりを垣間見ることができる。高さ約8メートルの宝篋印塔を左手に過ぎればやがて奉幣殿。元和2年（1616年）に細川忠興により再建されたもので、目の前の石鳥居をくぐると英彦山神宮の下宮。
　霊仙寺境内は3つの鳥居を結界として4つのエリアに区別されていた。銅鳥居から石鳥居までの、修験者らが居住する坊が集まるエリアは参詣者が宿泊して「汚れ」を浄化する場。石鳥居が修験場への入り口だ。
　石鳥居からの道は険しい区間もあるため、山頂方面へ向かう場合は、しっかりと山登りの準備をしておいた方がいい。

参考資料：長野覺「山岳霊場における聖・俗界の諸相」『歴史地理学紀要』第30巻、他

かつての霊仙寺大講堂だった奉幣殿。